En una conversación con Atiy Antipuka, me comentaba que a principios de los 2010’s propuso hablar de las 3 RE: 

“Redefinir, resignificar y recontextualizar, este último entendido como los lenguajes propios y situados a los contextos particulares, a las formas de ver, entender y enunciar el mundo desde nuestras propias concepciones que pueden ser múltiples. Ejemplo, contextos o lugares de enunciación: mujer, hombre, pobre, negra, negro, indio, diversos idiomas en diversos territorios con múltiples significados, por ejemplo, EMBERA significa gente, CÓ significa gente, MINIKA significa ¿por qué? Eso ya nos invita a entender el contexto como un lugar de enunciación que es importante, no es lo mismo decir soy mujer, a decir soy hombre, o ser  B-girl a ser B-boy, ya hay un lenguaje desde un lugar de enunciación por eso hablaba de recontextualización.”

En su libro «Apología Hip Hop» Antipuka explica que «la redefinición no solo se establece como un asunto meramente lingüístico o significativamente conceptual, sino también contextual», preguntándole por las Refinitions, insistió en que las “refinitions también son contextuales”, coincidiendo ambos en la importancia de abrir los horizontes, pues sabemos que el Hip Hop por ser cimentado en Estados Unidos tiene una influencia directa del idioma inglés, pero en Abya Yala los lenguajes que usamos enriquecen el lenguaje del Hip Hop desde nuestros contextos, es decir nuestros lenguajes le dan continuidad a las refinitions, las contextualizan.

“…si hablamos de Breakin y no de break dance es por algo y eso ya nos tiene que poner preguntas. Lo otro es el asunto de la ciencia, Krs One explica la música desde el sonido, las vibraciones, la energía, no el concepto “música”, el concepto “música” en sí mismo es solo una palabra cargada de significados y significantes para citar a Sassure, lo que invita Krs con las refinitions es a alcanzar un rigor en el lenguaje más allá del significado y es como el estudio etimológico, mágico y científico de las palabras transforman el ser.

Es una especie de ontología de la lingüística, así lo entiendo yo y ahí es donde está la ciencia. Y cuando él (Krs) empieza a decir…Breakin ES EL ESTUDIO Y LA APLICACIÓN… ese de ESTUDIO Y APLICACIÓN es super importante en las refinitions porque él no está significando la palabra, le está dando un carácter pragmático.”

Luego de esto, Antipuka cita un fragmento del Gospel Of Hip Hop: “Leer acerca del Hip Hop NO es cómo se experimenta el Hiphop. Es en el hacer, ser y vivir del Hiphop que se adquiere la esencia espiritual del Hip Hop.”

Ahora que hemos revisado la idea de re-contextualizar las Refinitions, pasaré a hablar de redefiniciones y resignificaciones. Si bien Krs One es uno de los autores más propositivos al momento de connotar y redefinir el Hip Hop, sus elementos y palabras, no ha sido la única persona en hacerlo. Antes y después de la publicación del Gospel of Hip Hop, otras y otros Hiphoppas y hip hoppers se dieron a la tarea de redefinir ciertas palabras, debido a la necesidad de crear categorías del lenguaje que representarán nuevas interpretaciones sobre lo que había sido planteado en un inicio. (Connotar las denotaciones).

Para mencionar algunos ejemplos podríamos observar cómo el término Merry Go Round creado por Kool Herc, fue redefinido como Breakbeat posteriormente y al mismo tiempo redefinido como Get Down por Grandmaster Flash (aunque en palabras de Flash, sería a la inversa, primero el Get Down). En los próximos artículos quiero adentrarme en un aproximado de 10 palabras específicas que han atravesado este proceso de redefinición, teniendo en cuenta que no son las únicas.

Por último, tenemos las resignificaciones, entendidas como las interpretaciones propias que tenemos los y las Hiphoppas al momento de experimentar por nuestra cuenta la Kultura Hip Hop y sus elementos. A partir de estas experiencias recreamos una idea personal de lo que significan las palabras en nuestro interior. Un ejemplo de esto sería el significado personal que le daría un escritor de graffiti a la misma idea de graffiti, partiendo de sus pensamientos, emociones, sentires y prácticas, que no necesariamente pueden coincidir con la idea de graffiti de otro escritor, o con la definición, refinition o redefinición del mismo.